《教学勇气》读到第五章《教学于共同体中》。

“我们对世界的认知源自聚集在伟大事物周围的、复杂互动的真正共同体。”

这一界定很严格，帕尔默的共同体是基于教育教学的，是基于人的成长的，所以是“真正”的共同体，应该是区别于其他的共同体的，本章也正是立足于“真正”来论述的。

“但是优秀教师所做的，要远超过把共同体中的新知识传递给学生。”“优秀的教师通过让学生积极参与真正的共同体的动态演变，重复认知的过程。”

作者用优秀教师如何运用共同体来达到教学的目的来阐述教学过程中共同体的特质：“超过把共同体的新知传递给学生”，注意不是“传递”新知，而是要让学生积极参与真正共同体的“动态演变”|“重复认知的过程”。

我们多年来的课堂教学模式，师生的地位被形式逐渐引向“主客”或者“教育者”“被教育者”的角色定位，于是师生落拓到技术层面的教与学，“教”和“学”的隔离把课堂分成了互相背离的两面，有时又走向对立：我教，你学；你学，我教。这样的课堂是缺乏中心的。即使现在，知识、教师、学生被歪曲地、模糊地、不确定地轮流确定为中心，随着教学论的不断演变和推进，这几个要素有“轮流坐庄”之“滑稽表演”

帕尔默推论：“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时专注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主题——不是教师或学生——成为我们专注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优质获得融合和超验升华。”

这种以主题为中心的课堂的特征：“第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，学生也可以当教师，彼此都可以以为大事物的名义向对方发表其见解。”这样的共同体应该是真正的吧？师生都为伟大的事物而积极探索、积极思考、积极互动、积极反思。在这个氛围中，师生进行实质性的学习（教师也是学习，因为他的行为已经融入学习的过程中，并成为学生学习的鼠标），教师的核心任务是要为伟大的事物提供一种声音，一种能力——独立地把真理说出来，让学生听到、理解，而不需要借助教师的声音。更加难得的是，当伟大事物为自己说话时，教师和学生更可能进入一个真正的学习共同体，这个共同体不会瓦解于学生或教师的自我之中，而且知道要对核心的主题负责。

边读边想，我为这样的伟大事物作出一个圈定：

1、崇高。第三事物必须是无比崇高的，是人所仰仗的，是师生情不自禁景仰的。

2、激励。第三事物具有无穷引力，像黑洞一样神秘，激发教室里的人无不投入其间，甘愿为之“赴汤蹈火”。

3、检测。促使参与其中的生命体努力吸纳来自它本身的力量对自己进行反思、批判。

当然，伟大事物是教师设计的，是教师教学技能的体现，更是教师心灵智慧的反映，那么教师来自心灵的勇气就至关重要了。

为了阐明自己的发现和研究，帕尔默援引了来自自然科学和其他领域的案例，给我们以启示。